Two Strong Arms of Islamic Ethics: Mercy and Grace
اسلامی اخلاق کے دو مضبوط بازو ؛ رحمت اور فضل
Islamic ethics stand as a profound testament to the moral and spiritual compass that guides the lives of over a billion Muslims across the globe. At the core of this ethical framework lie two of its most pivotal virtues: Mercy and Grace. These are not mere abstract concepts but living principles that have shaped the course of Islamic civilization and continue to influence the behavior and decisions of Muslims, particularly the leadership within the Muslim world.
Mercy :
A Reflection of Divine Compassion
Mercy, or Rahmah, is one of the most frequently mentioned attributes of Allah in the Quran. The very essence of Islam is encapsulated in the invocation, “Bismillah ir-Rahman ir-Rahim“—in the name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful. This invocation is a reminder that mercy is central to the Islamic faith, intended to permeate every aspect of a Muslim’s life.
Mercy in Islam extends beyond forgiveness or leniency; it embodies compassion, empathy, and a profound concern for the well-being of others. The Prophet Muhammad (PBUH), who is often described as the “Mercy to the Worlds” (Rahmatan lil ‘Alamin), exemplified this virtue throughout his life. His mercy was not limited to the followers of Islam but was extended to all of humanity, animals, and even the environment. He taught that mercy should be shown to all living beings, irrespective of their faith or status, reinforcing the idea that mercy is a universal value within the Islamic ethical system.
Grace :
The Bestowal of Unconditional Goodness
Closely intertwined with mercy is the concept of grace, or Ihsan in Islamic terminology. While mercy often implies a response to human frailty or sin, grace is the bestowal of goodness and favor without any expectation or condition. It is a reflection of Allah’s boundless generosity and a quality that Muslims are encouraged to embody in their interactions with others.
Grace in Islam is about going beyond what is obligatory and engaging in acts of kindness, generosity, and excellence in every deed. It is the spirit that motivates Muslims to do more than what is required, to strive for moral and spiritual excellence, and to seek the pleasure of Allah in all aspects of life. This quality is particularly important for those in positions of leadership, where the power to impact the lives of others is immense. A leader who embodies grace leads not just with justice, but with kindness, understanding, and a deep sense of responsibility toward the people they serve.
Plight of the Muslim World:* *A Crisis of Ethical Leadership
In light of these profound ethical principles, the current state of leadership within the Muslim world presents a troubling picture. Despite the rich legacy of mercy and grace within Islamic tradition, many Muslim leaders today appear to have lost touch with these core values. The challenges facing the Muslim world—conflict, poverty, injustice, and internal strife—are often exacerbated by leadership that prioritizes power and self-interest over the well-being of their people.
The plight of the Muslim Ummah is particularly poignant when viewed through the lens of mercy and grace. The suffering of millions of Muslims in conflict zones, the deprivation of basic rights and freedoms, and the lack of economic opportunities in many parts of the Muslim world are stark reminders of a failure in ethical leadership. The principles of mercy and grace demand that leaders act with compassion, prioritize the welfare of their citizens, and work tirelessly to alleviate suffering. Yet, in many cases, Muslim leaders have been found wanting, and the consequences have been devastating.
Reclaiming the Ethical Foundation
The way forward for the Muslim world lies in a return to the ethical foundations of Islam, with mercy and grace as the guiding principles for leadership and governance. This requires a conscious effort to infuse these virtues into the policies, practices, and attitudes of those in power. Leaders must be reminded that their legitimacy in the eyes of the people—and more importantly, in the eyes of Allah—rests not on their ability to wield power, but on their capacity to show mercy and grace in their governance.
Moreover, the global Muslim community must hold their leaders accountable to these ethical standards. The principles of mercy and grace should not be seen as lofty ideals, but as practical guidelines for leadership. A leader who fails to show mercy in times of crisis or who neglects the grace that should characterize their dealings with others is not only failing their people but is also betraying the core values of Islam.
In conclusion, mercy and grace are not just the two strong arms of Islamic ethics—they are the pillars upon which a just and compassionate society is built. The challenges facing the Muslim world today are immense, but they are not insurmountable. By returning to these foundational values, Muslim leaders can guide their communities toward a future marked by justice, compassion, and human dignity. The ethical revival of the Muslim world is not just a religious obligation; it is a necessity for the survival and flourishing of its people in the face of modern challenges.
R A Chughtai
ذراعان قويتان
الأخلاق الإسلامية : الرحمة والنعمة*
تمثل الأخلاق الإسلامية شهادة عميقة على البوصلة الأخلاقية والروحية التي توجه حياة أكثر من مليار مسلم في جميع أنحاء العالم. وفي قلب هذا الإطار الأخلاقي تكمن اثنتان من أهم فضائله: الرحمة والنعمة. وهما ليسا مجرد مفهومين مجردين بل مبادئ حية شكلت مسار الحضارة الإسلامية وتستمر في التأثير على سلوك وقرارات المسلمين، وخاصة القيادة داخل العالم الإسلامي.
الرحمة :
انعكاس للرحمة الإلهية
الرحمة، أو الرحمة، هي واحدة من أكثر صفات الله المذكورة في القرآن الكريم. إن جوهر الإسلام يتجسد في الدعاء، “بسم الله الرحمن الرحيم” – باسم الله الرحمن الرحيم. إن هذا الدعاء يذكرنا بأن الرحمة هي جوهر الإيمان الإسلامي، وهي تهدف إلى التغلغل في كل جانب من جوانب حياة المسلم.
إن الرحمة في الإسلام تمتد إلى ما هو أبعد من مجرد المغفرة أو التسامح؛ فهي تجسد الرحمة والتعاطف والاهتمام العميق برفاهية الآخرين. وقد جسد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، الذي يوصف غالبًا بأنه “رحمة للعالمين” (رحمة للعالمين)، هذه الفضيلة طوال حياته. ولم تقتصر رحمته على أتباع الإسلام، بل امتدت إلى البشرية جمعاء، والحيوانات، وحتى البيئة. لقد علمنا أن الرحمة يجب أن تُظهَر لجميع الكائنات الحية، بغض النظر عن معتقداتها أو مكانتها، مما يعزز فكرة أن الرحمة قيمة عالمية داخل النظام الأخلاقي الإسلامي.
النعمة :
منح الخير غير المشروط
إن مفهوم النعمة، أو الإحسان في المصطلحات الإسلامية، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالرحمة. إن الرحمة في كثير من الأحيان تعني الاستجابة للضعف البشري أو الخطيئة، أما النعمة فهي منح الخير والنعمة دون أي توقع أو شرط. إنها انعكاس لكرم الله اللامحدود وهي صفة يشجع المسلمون على تجسيدها في تفاعلاتهم مع الآخرين.
النعمة في الإسلام تعني تجاوز ما هو إلزامي والانخراط في أعمال اللطف والكرم والتميز في كل عمل. إنها الروح التي تحفز المسلمين على القيام بأكثر مما هو مطلوب، والسعي إلى التميز الأخلاقي والروحي، والسعي إلى رضا الله في جميع جوانب الحياة. هذه الصفة مهمة بشكل خاص لأولئك في مناصب القيادة، حيث تكون القدرة على التأثير على حياة الآخرين هائلة. إن القائد الذي يجسد النعمة لا يقود بالعدالة فحسب، بل باللطف والفهم والشعور العميق بالمسؤولية تجاه الأشخاص الذين يخدمهم.
*محنة العالم الإسلامي:
أزمة القيادة الأخلاقية*
في ضوء هذه المبادئ الأخلاقية العميقة، فإن الحالة الحالية للقيادة داخل العالم الإسلامي تقدم صورة مقلقة. وعلى الرغم من الإرث الغني للرحمة والنعمة في التقاليد الإسلامية، يبدو أن العديد من الزعماء المسلمين اليوم فقدوا الاتصال بهذه القيم الأساسية. والواقع أن التحديات التي تواجه العالم الإسلامي ــ الصراع، والفقر، والظلم، والصراع الداخلي ــ تتفاقم في كثير من الأحيان بسبب الزعامات التي تعطي الأولوية للسلطة والمصلحة الذاتية على حساب رفاهة شعوبها.
إن محنة الأمة الإسلامية مؤلمة بشكل خاص عندما ننظر إليها من خلال عدسة الرحمة والنعمة. إن معاناة الملايين من المسلمين في مناطق الصراع، والحرمان من الحقوق والحريات الأساسية، والافتقار إلى الفرص الاقتصادية في العديد من أجزاء العالم الإسلامي، تشكل تذكيراً صارخاً بفشل الزعامة الأخلاقية. وتتطلب مبادئ الرحمة والنعمة من الزعماء أن يتصرفوا بعطف، وأن يعطوا الأولوية لرفاهة مواطنيهم، وأن يعملوا بلا كلل لتخفيف المعاناة. ومع ذلك، في كثير من الحالات، تبين أن الزعماء المسلمين كانوا غير قادرين على الوفاء بالتزاماتهم، وكانت العواقب مدمرة.
استعادة الأساس الأخلاقي
إن الطريق إلى الأمام بالنسبة للعالم الإسلامي يكمن في العودة إلى الأسس الأخلاقية للإسلام، مع الرحمة والنعمة كمبادئ توجيهية للقيادة والحكم. إن هذا يتطلب بذل جهود واعية لغرس هذه الفضائل في سياسات وممارسات ومواقف أصحاب السلطة. ولابد من تذكير القادة بأن شرعيتهم في نظر الناس ــ والأهم من ذلك في نظر الله ــ لا تعتمد على قدرتهم على ممارسة السلطة، بل على قدرتهم على إظهار الرحمة والنعمة في حكمهم.
وعلاوة على ذلك، لابد وأن يحمل المجتمع الإسلامي العالمي قادته المسؤولية عن هذه المعايير الأخلاقية. ولا ينبغي لنا أن ننظر إلى مبادئ الرحمة والنعمة باعتبارها مثلاً عليا، بل باعتبارها مبادئ توجيهية عملية للقيادة. والزعيم الذي يفشل في إظهار الرحمة في أوقات الأزمات أو يهمل النعمة التي ينبغي أن تميز تعاملاته مع الآخرين لا يفشل في خدمة شعبه فحسب، بل يخون أيضاً القيم الأساسية للإسلام.
وفي الختام، فإن الرحمة والنعمة ليستا الذراعين القويتين للأخلاق الإسلامية فحسب، بل إنهما الركيزتان اللتان يقوم عليهما المجتمع العادل الرحيم. إن التحديات التي تواجه العالم الإسلامي اليوم هائلة، ولكنها ليست مستعصية على الحل. ومن خلال العودة إلى هذه القيم الأساسية، يستطيع القادة المسلمون توجيه مجتمعاتهم نحو مستقبل يتسم بالعدالة والرحمة والكرامة الإنسانية. إن الإحياء الأخلاقي للعالم الإسلامي ليس مجرد واجب ديني؛ بل هو ضرورة لبقاء وازدهار شعبه في مواجهة التحديات الحديثة.
رشيد احمد شغتاي
https://x.com/AhmadIuc/status/1830417579221131704?t=awYsPtaIE7quvoZXCt_KUQ&s=08
اللهم صل على محمد و آل محمد، ربنا نسألك السلامة و الصحة في الأبدان و الأمن و الأمان في الأوطان،
اسلامی اخلاق کے دو مضبوط بازو ؛ رحمت اور فضل
وسیع عنوان جو اسلامی تعلیمات کی عظیم اور گہری معانی کو اپنے اندر سموئے ہوئے ہے
اعوذ بالله من الشیطن الرجیم
بسْــــمِﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم.
اَللّٰھُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِکْ عَلٰی سَیِّدِنَا مُحَمَّد و آل محمدٍ
ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺤَﻲُّ ﺍﻟْْﻘَﻴُّﻮﻡُ ﻭَ ﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻪ*
سُبحَانَ اللّهِ وَ بِحَمْدِهِ ، سُبحَانَ اللّهِ الْعَظِيمِ
99 – سُوْرَةُ الزِّلْزَالِ
بسم اللہ الرحمن الرحیم
٭ سورہ زلزال موجودہ ترتیب کےاعتبار سے قرآن مجید کا ننانوے واں(۹۹) اور ترتیب نزول کے لحاظ سے ترانوےواں(۹۳)سورہ ہے ۔یہ سورہ مدینہ منورہ میں نازل ہوا۔ اس سورہ کا نام اس کی پہلی آیت سے لیا گیا ہےاور زلزال عربی میں زلزلہ اور زمین کی لرزش کو کہا جاتا ہے۔
٭سورہ زلزال انسانی ضمیر کو جھنجھوڑتا ہے اور انسان کو غفلت کی نیند سے جگاتا ہےکہ قیامت کے دن زمین اللہ کی بارگاہ میں اپنے(یعنی زمین کے) اوپربجا لائے گئے اعمال کی گواہی دے گی اوراعمال کا ایک ایک ذرہ اللہ کی بارگاہ میں محفوظ ہوگا اگر اچھائی ذرہ برابر ہوگی توانسان اسے بھی پائے گااور اگر وہ ذرہ برابر برائی کا مرتکب ہوا ہے تو اسے بھی پائے گا۔یہ اس صورت میں ہے کہ انسان خیر و شر کو لے کر حساب گاہ تک پہنچ جائے لیکن اگر کسی کا شر توبہ و استغفار یا شفاعت کی وجہ سے معاف ہو گیا ہو یا کار خیر دوسرے گناہوں کی وجہ سے ضائع ہو گئے ہوں تو خیر و شر کو دکھایا نہیں جائے گا۔
٭ اس سورے کی چار مرتبہ تلاوت کرنے والا اس شخص کے مانند ہے جس نے پورے قرآن کی تلاوت کی ہو۔
اللهِ وَبَرَكاتُهُ حضرت امام مالک ؒ بیان کرتے ہیں ، مجھے خبر پہنچی ہے کہ رسول اللہ ﷺ فرمایا کرتے تھے :’’ غفلت کے شکار لوگوں میں اللہ کا ذکر کرنے والا میدان جہاد سے راہ فرار اختیار کرنے والوں کے بعد قتال کرنے والے کی طرح ہے ، اور غافل لوگوں میں اللہ کا ذکر کرنے والا خشک درخت میں سبز شاخ کی طرح ہے ۔‘‘حضرت ابوسعید ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا گیا روز قیامت کون لوگ اللہ کے ہاں فضیلت و رفعت کے اعلیٰ درجے پر فائز ہوں گے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا :’’ کثرت سے اللہ کا ذکر کرنے والے مرد اور کثرت سے ذکر کرنے والی عورتیں ۔‘‘اللَہ تعالی ہمیں کثرت سے نبی پاک ﷺکی پاک ذات پر درود پڑھنے اور کثرت سے اللَہ تعالی ذکر کرنے کی توفیق عطاء فرمائے آمین
صبر اور نماز سے مدد لو
بیشک نماز ایک سخت مشکل کام ہے مگر
ان فرمانبردار بندوں کیلئے مشکل نہیں جو سمجھتے ہیں کہ آخر کار انھیں اپنے رب سے ملنا اور اسی کی طرف پلٹ کر جانا ہے*
سورہ البقرہ آیات 45-56
ہر کارِخیر کو انجام دینے کیلئے انسان کو جو موقعہ ملتاہے، انسان کو چاہیئےکہ اسے غنیمت جانتے ہوئےحاصل کرےاور کارِخیر کو انجام دے۔
جیساکہ پروردگارِعالم سورہ مجادلہ آیت 6 میں ارشاد فرماتاہے:
اَحۡصٰہُ اللّٰہُ وَنَسُوۡہُ ؕ
“جسے اللّٰه نےمحفوظ کر رکھاہے (جسے اللّٰه نےشمار کر رکھاہے)”
اور ان لوگوں نےخود بھلا دیاہے۔
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ!
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَّ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَّ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد
ایمان کی نعمت کے بعد عزت و تندرستی سے بہتر کوئی نعمت نہیں۔ الله پاک زندگی کے هر موڑ پر آپ کو عزت ,صحت و تندرستی نصیب فرماۓمیری دعا ہے کہ وه تمام محبتیں جو الله تعالٰی اپنےخاص بندوں پرنچھاورکرتاھےوه تمام رحمتیں جورحمان اپنے نیک بندوں کو عطا کرتا ھے وه تمام خوشیاں جو رب کریم اپنے پیاروں کو دیتا ھے وه سب الله رب العزت آپکو اورآپکے گھرانے کو عطافرماۓ.دعا ہے کہ اللہ تعالٰی آپ کو صحت و تندرستی عطا فرمائے اور تمام مصیبتوں پریشانیوں سے محفوظ رکھے.میں کریم قادر مطلق سے دعا کرتا هوں کہ وه اللہ رحمن و رحیم آپ پر آپ کے پیاروں اور عزیزوں پر آپ کی اولاد پر اپنی خاص رحمت فرمائے
آسانیاں پیدا فرماۓ
رزق حلال وسیع عطا فرماۓ.آپ کے تمام مرحومین کو جنت عطا فرماۓ
اس بات کو چھوٹا تصور نہیں کرنا چاہیئے، اس لئےکہ کل قیامت کےدن ہم ایک ایک نیکی کےمحتاج ہونگے۔
لہذا اہم معاشرتی امور کو انجام دیں۔
نیکیوں میں سبقت لے جانےکی کوشش کریں۔
یتیموں سےشفقت کریں، انکی سرپرستی کریں، چاہےمخفی رہ کر اور اپنانام ظاہر نہ کرکے۔
مستحقین اور مساکین کو کھانا کھلائیں، جیساکہ ہمارے گزشتہ علماء اور ہمارے آئمہ معصومین علیہم السّلام مساکین وغرباء کو کھانا کھلایا کرتے تھے۔
ھمارے دلوں کے حالات و حاجات کو جاننے والے،
لاشریک رحمن و رحیم و کریم رب :اپنے پیارے حبیب صلعم کو حسب _ وعدہ مقام _ محمود عطا فرما دے ،اور ھم عاصیوں سمیت تمام اھل ایمان کی انفرادی اور اجتماعی استغفار اورجملہ نیک دعائیں قبول فرما تے ھوئے روز قیامت اپنے حبیب صلعم کی شفاعت عطا فرمانا۔ دین و دنیا کے معاملات میں ھم سے اور ھمارے عزیر و اقارب اور اولاد سے راضی رھنا اور ھر قسم کی آزمائشوں اور حاسدوں کے حسد سے محفوظ اپنی عافیت میں پناہ عطا فرماتے رھنا۔
بہادر لوگ اپنے فیصلوں سے حالات بدل دیتے ہیں. جبکہ کمزور لوگ ڈر کی وجہ سے اپنے ارادے بدل دیتے ہیں..
جب رب راضی ھونے لگتا ھے، تو بندے کو اپنے عیبوں کا پتہ چلنا شروع ھوجاتا ھے. اور یہ اس ذات پاک کی رحمت کی پہلی نشانی ھے. اخلاق کی کمی کو عبادت پورا نھیں کر سکتی، لیکن عبادت کی کمی کو اخلاق پورا کر سکتا.
رب ذوالجلال آپکو اپنی سچی چاهت نصیب کرے، کشاده رزق دے، ھر نیا دن، سابقه دن سے اچھا خیر و برکت والا هو۔ اللہ پاک آپکو ذہنی و قلبی سکون عطاء فرمائے.
اللہ کریم ہم سب کو نمازکی پابندی کی توفیق نصیب فرمائے،۔ سب کو شادوآبادرکھے۔۔۔۔۔۔
اے ہمارے کریم رب، ہمیں دنیا میں بھی بھلائی عطاء فرما اور آخرت میں بھی بھلائی عطاء فرما اور آگ کے عذاب سے بچا۔
یا اللہ پاک کریم، ہماری خطاؤں کو اپنی رحمت کے صدقے سے معاف فرما اور روزِ قیامت اپنے پیارے محبوب محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت اور حوضِ کوثر کا جام نصیب فرما۔
یااللہ تمام مریضوں کو صحت کاملہ عطاء فرما۔
کچھ لوگوں کے لیے ہاتھ اٹھانے نہیں پڑتے, انکے لیے تو دعا دل سے نکلتی ہےاللہ کریم آپکو ہمیشہ خوش، صحتمند، اور ھر دنیاوی، آخرت کی پریشانیوں سے محفوظ رکھےاللہ تعالی آپ کو صحت کاملہ،عمر خضری اور بخت سکندری عطا فرماۓ. آپکی پریشانیاں دور، دل مسرور اور گھر خوشیوں اور مسرتوں سے معمور فرماۓ
بہترین ہیں وہ لوگ جو زندگی کے ہرعروج و زوال میں اپنے رب کی رضا پر شکرگزاررہتے ہیں
اللہ آپکو وقت اور بخت
کی خوبصورتیاں عطا فرمائے اللہ آپکے رزق و عمر میں برکت عطا فرمائےاللہ آپکو صحت تندرستی و سلامتی عطا فرمائے
سرکار مدینہ کی سچی محبت عطاء فرمائے
اور انکی ناموس پر جان نچھاور کرنے کی توفیق عطاء فرمائےاور آپکے آباواجداد و تمام مرحومین کی مغفرت فرمائے اور جنت
الفردوس میں اعلی مقام عطا فرماے۔
نیکیاں کرنا تو آسان ھے
لیکن اسے سنبھال کے رکھنا بہت مشکل ھےبد زبانی، غیبت،احسان جتانا،ریاکاری
اور تکبر جیسے ڈاکو اسے لوٹ لیتے ہیں__
اےاللہ پاک ھمیں شاید معلوم ہی نہیں کہ ھم سے کب اور کہاں کوئی زیادتی ، دل آزاری ، عہد شکنی ، بد سلوکی ، گناہ یا نافرمانی ہوگئی ہو’ پر اے میرے مالک تو علیم و خبیر ہے اورسب جانتاہے پس اے ھمارے رب ھمیں معاف فرمادے ، ھماری پکڑ نہ فرما ، ھمیں گناہوں سے بچا اور ھماری مدد فرما……*
بے شک تو سب سے بڑا مددگار اور رحم فرمانے والا ہے…
یااللہ کریم تیرے سوا کوئی معاف کرنے والا نہیں , ہم تیرے در کے سوالی ہیں , تو ہماری کوتاہیوں اور گناہوں کو معاف فرما اور ہمارےساتھ بھلائی والا اور عافیت والا معاملہ فرما ۔
اللہ پاک ہم سب کو اور ہمارے اہلخانہ کو اپنی پناہ میں رکھے اور نیکی کرنے اور نیکیاں بانٹنے کا شرف عطاء فرمائے. تمام برائیوں اور بیماریوں سے محفوظ رکھے اور تمام بیماروں کو شفاء کاملہ عطا فرمائے ۔ہمیشہ عزت دے اور ذلت سے بچائے
*آمین یارب العالمین بحق رحمتك و فضلك و بحق *محمد و ال محمد اللهم صل و سلم و بارك على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين*
التماس دعا
رشید احمد چغتائی
www.rachughtai.com